![\"\"](\"http:\/\/cauceecologico.org\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/52540429_2481521485210918_4922162220638404608_n.jpg\")
<\/p>\nKarina Martinelli se define como m\u00fasica feminista antiextractivista. Y deja entrever en su discurso que es el territorio catamarque\u00f1o el que se pone en juego en su identidad. Hablamos por tel\u00e9fono unos minutos, ella habla r\u00e1pido como apuntando la urgencia de lo que sucede en la Pacha y contagia sus convicciones.<\/p>\n
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Desde Famatanca,<\/strong> departamento Santa Mar\u00eda, Karina dice que su impulso viene por tomar conciencia de lo que significa la miner\u00eda en el lugar en el que eligi\u00f3 -y elige- vivir. \u201cVivo a menos de 100 kil\u00f3metros de la Minera Alumbrera, todo el Valle Calchaqu\u00ed es un territorio diezmado por el extractivismo minero, con sus impactos en la tierra y en la piel. Toda esa informaci\u00f3n, toda esa conciencia y realidad me impulsa cada d\u00eda y me tiene atenta a lo que pasa\u201d<\/strong>, se\u00f1ala la activista.<\/p>\n Luego me cuenta sobre otra batalla, otro monstruo que se asoma: Agua Rica Alumbrera<\/strong>.\u201cUn proyecto minero tres veces m\u00e1s grande que la minera sobre el Nevado del Aconquija, ese yacimiento ser\u00eda un golpe mortal para la regi\u00f3n. La verdad es que el panorama es cada vez m\u00e1s cr\u00edtico\u201d.<\/p>\n Karina narra que su lucha empez\u00f3 por el 2012 y est\u00e1 anclada en la observaci\u00f3n del presente para construir otro futuro.\u00bbMe impulsa la defensa, el querer vivir bien porque se puede y se sabe, est\u00e1 ese conocimiento ancestral y todo el actual. S\u00e9 que podemos vivir bien, en el buen vivir. Hay alternativas. Yo tengo una hija y veo a todos los ni\u00f1os y ni\u00f1as y por eso creo que tenemos que ser responsables de nosotros mismos y las generaciones que vienen despu\u00e9s\u00bb.<\/p>\n Karina integra ProEco<\/strong> -grupo ecologista con sede en Tucum\u00e1n que cuenta con integrantes de Jujuy, Salta y Catamarca-, participa de PUCARA<\/span><\/a> (Pueblos Catamarque\u00f1os en Resistencia y Audeterminaci\u00f3n), y es parte de Feministas Antiextractivistas<\/strong>, espacios de militancia que confluyen en la Uni\u00f3n de Asambleas de Comunidades<\/a>.<\/span><\/p>\n La artista narra c\u00f3mo que la llegada del extractivismo rompe las relaciones econ\u00f3micas, culturales y los v\u00ednculos entre las personas.\u201cLugares en que hace 30 a\u00f1os se viv\u00eda de la finca, en donde las familias cultivaban la tierra, donde exist\u00eda un trabajo familiar-comunal se ven afectados por estos proyectos de explotaci\u00f3n\u201d. \u00a0Principalmente, destaca que el extractivismo les roba a las mujeres la m\u00ednima autonom\u00eda que les otorgaba poder trabajar en las fincas, las deja solas y las vuelve dependientes del trabajador asalariado que va a la minera.<\/p>\n \u201c<\/strong>Nosotras como feministas antiextractivistas vemos c\u00f3mo el extractivismo exacerba la masculinidad violenta, el de sometimiento de la naturaleza y esto se traslada al cuerpo de las mujeres\u00bb. <\/strong>En esta reflexi\u00f3n de dolor com\u00fan, Karina nombra el ecofeminismo<\/a><\/span> y el feminismo comunitario de Lorena Cabnal<\/a>, \u00abella siente esa brutalidad en su propio cuerpo cuando es abusada, violada y corrida de su casa\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n \u201cLa sociedad con el extractivismo se vuelve m\u00e1s violenta y m\u00e1s machista: no cuida y da\u00f1a. <\/strong>El trato a la naturaleza es el mismo que se les da a las mujeres. Atacan a lo que da vida: la tierra y el cuerpo de la mujer\u201d<\/strong>,\u00a0afirma la activista.<\/p>\n Y eso se refleja en lo cultural, la artista recuerda un fragmento de una chacarera \u00abyo chupo porque me gusta, me macho porque soy due\u00f1o\u00bb para mostrarme c\u00f3mo el folclore catamarque\u00f1o reproduce ese machismo y la importancia del cupo\u00a0<\/a>femenino<\/a> <\/span>en los festivales. \u00abPara nosotras, las que vivimos aqu\u00ed, es muy significativo poder llevar nuestros mensajes como m\u00fasicas mujeres a los escenarios, tenemos el mensaje de defensa de la Pachamama, los territorios y el cuerpo\u00bb.<\/p>\nMujeres siendo territorio<\/strong><\/h4>\n